32-HỒI HƯỚNG ĐÚNG CHÁNH PHÁP

 

32-HỒI HƯỚNG ĐÚNG CHÁNH PHÁP

(54:02) Vậy mà con hồi hướng cộng nghiệp cái gì? Bây giờ con muốn hồi hướng, Thầy sẽ dạy cho con. Con muốn hồi hướng cho cái loài vật này được sanh ra tốt. Con đem cái tâm thanh tịnh của con, con phải làm cho được thanh tịnh, tâm con phải hết tham, sân, si. Con là một người đã tu chứng đạo, tâm như Phật thì con hồi hướng. Nhưng con đem cái lòng thanh tịnh của con hồi hướng thì chúng sanh này được sanh lên loài vật hoặc là loài người, được gặp chánh pháp của Phật, chứ Phật không cứu được họ, không có đưa họ lên cõi Cực Lạc được, không có gì được.

Cũng như bây giờ cha mẹ con mất, con là người tu tập giới luật nghiêm chỉnh. Con ước nguyện cha mẹ con gặp được kinh sách Phật, những lời dạy của Phật. Cha mẹ con từ cái nhân quả cộng nghiệp với con, là nhân quả chung nhau chùm cha mẹ, con cái. Cho nên tương ưng với lòng đó, và khi con giữ gìn giới chứ con mà phạm giới con ước nguyện không được. Con giữ gìn giới tức là thiện pháp, nó chuyển nghiệp, nó làm cho cha mẹ con gặp được kinh sách này. Con hiểu không? Gặp được kinh sách này thì tự lực, phải thắp đuốc lên đi, tức là tự lực phải sống đúng đức hạnh giới luật trong này, thì cha mẹ con mới thọ được phước. Chứ còn con muốn cha mẹ con trực vãng tây phương thì chắc không có bao giờ có điều đó.

Bởi vì đạo Phật nói tự thắp đuốc lên đi, có phải không con? Không ai mà thắp đuốc cho người đó đi được. Cho nên con muốn cha mẹ mình về Cực Lạc thì không được. Cho nên kinh dạy chúng ta cầu siêu, cầu an đều là kinh sai, không đúng? Nhưng mà kinh mà dạy chúng ta ước nguyện, khi muốn ước nguyện là tâm ta phải thanh tịnh, mà ước nguyện tâm không có thanh tịnh thì ước nguyện đó trở thành vô phước. Cho nên con đem Thần chú mà để hướng dẫn, con tưởng oai lực của Thần chú, không ăn nhằm nhò gì hết, không được phước báo gì hết.

Chẳng hạn bây giờ cha mẹ của chúng ta chết, nghe kinh Địa Tạng dạy chúng ta, tụng kinh Địa Tạng là cầu được siêu thoát, đức Địa tạng sẽ làm cho tiêu tội của cha mẹ mình, được sanh lên cõi, được sanh lên cõi Trời cõi Phật, cõi Cực Lạc, điều đó không có. Kinh nó cứ gạt chúng ta, không bao giờ có. Cha mẹ mình làm tội, mà bây giờ mình chỉ bỏ tiền ra mướn Thầy chùa tụng kinh cầu, tụng kinh Địa Tạng để cầu cho cha mẹ mình siêu sanh thì không bao giờ có điều đó. Thật sự kinh mê tín.

Cho nên ở đây Thầy nói thật sự ra chỉ có chúng ta mới tự lực cứu lấy mình. Như lời đức Phật nói "Tự thắp đuốc lên đi". Khi mà con quyết định thì trong giới luật đức Phật có dạy rằng có mười bảy điều ước nguyện, mà điều nào thì cũng phải giữ gìn giới luật nghiêm chỉnh, điều nào cũng phải giữ gìn hết. Con muốn ước nguyện cho một người thân con đang đau đau bệnh, con không có lên chùa, lên chùa mà tụng Phổ Môn, tụng kinh Diệu Pháp Liên Hoa mà cầu cho người thân bệnh con khỏe mạnh, không bao giờ có điều đó.

(57:13) Mà con giữ gìn giới luật, thọ Bát Quan Trai con ước nguyện, công đức tu hành thọ Bát Quan Trai ngày hôm nay, ước nguyện sao cho bệnh mẹ con hay là người thân con sẽ giảm và hết bệnh. Và cố gắng con trì, giữ gìn giới luật nghiêm chỉnh, ngày thứ nhất, ngày thứ hai, ngày thứ ba. Bỗng dưng ngày thứ tư có một ông Thầy họ nắm một lá cây, họ đến, bảo đem cái này sắc cho ông ta uống thì ông thân con sẽ mạnh. Đó là do cái sự chuyển pháp, chuyển ác pháp mà ông thân con may mắn.

Cho nên cái ông Thầy mà trị bệnh là phước chủ may Thầy. Các con có nghe câu nói của mấy ông Thầy thuốc nói không? "Phước chủ may thầy", các con hiểu không? Đó là cái phước cái người này, nếu mà con không chịu giữ giới thì cái phước người này không có. Mà ông Thầy kia mà ông nắm lá cây cho uống hết là may mắn của ông. Do cái điều lành của ông đã có từ pháp thiện, cho nên ông làm được cái điều đó. Cũng như hồi nãy, Thầy nói con mà nắm lá cây mà cho người khác uống, là do tâm từ của con, lòng từ của con mà nó có phước. Do cái người bệnh đau mà con bốc hết, là do cái phước nó tương ưng với lòng từ mà nó thực hiện được.

Cho nên làm một cái gì đều phải có sự trí tuệ tư duy đúng đắn, không được làm một cách mê hoặc, không được làm một cách mù quáng. Con hiểu không? Làm cách mù quáng nó không lợi ích, mà thực hiện được cái lòng thương người. Con tốt thì con cũng bị (…​), thấy người ta giết hại chúng sanh con thấy đau khổ quá, thương quá. Thôi bây giờ trong chùa dạy mình tụng chú vãng sanh, thì mình tụng cái chú vãng sanh chứ gì, để cho con vật này chết nó được sanh lên cõi Cực Lạc, cho nó được an ổn. Để ở thế gian này lòng con tốt, nhưng con làm không đúng thì nó cũng không được đâu, con hiểu không? Cũng như bây giờ có một chiếc xe đi thành phố Hồ Chí Minh mà cái người này, con muốn cái người này đi về thành phố Hồ Chí Minh, nhưng mà con không đưa họ nhằm cái xe đi Hồ Chí Minh, mà con lại đưa cái xe nó đi ra Móng Cái, nó đi qua bên Trung Hoa, bên Bắc, bên Trung Quốc đó, thì nó đi trật đường, phải không, các con thấy điều đó? Nó đi trật làm cho người ta càng cực nữa. Mấy con còn hỏi Thầy gì nữa không?

(59:39) Các con hiểu cái điều đó, khi mình làm đúng thì nó mới được lợi ích, mà không làm đúng nó cũng phí con. Nhưng mà con thực hiện được lòng thương yêu, thấy trước cảnh đau khổ con có khởi lòng thương yêu (…​)? Tức là con phải học về Tứ Vô Lượng Tâm, Tứ Vô Lượng Tâm nó thực hiện những cái này. Còn cái này con không hiểu về Tứ Vô Lượng Tâm, nhưng mà thực hiện lòng từ. Có, nhưng mà lòng từ chưa có đúng chỗ, nó không đúng chỗ, tức là nó không lợi ích cho chúng sinh. Khi nào con phải học thêm để về thể hiện lòng từ.